СОВРЕМЕННАЯ ДЕРЕВЕНСКАЯ ПРОЗА

=== Taqdimot 1 ===
СОВРЕМЕННАЯ ДЕРЕВЕНСКАЯ ПРОЗА
=== Taqdimot 2 ===
ПЛАН:
Деревенская проза – как направление в русской литературе.
Деревенская проза в современной русской литературе: конец мифа или перезагрузка?
Литературные тенденции развития деревенской прозы.
Представители современной деревенской прозы.
=== Taqdimot 3 ===
ОПОРНЫЕ СЛОВА И ПОНЯТИЯ:
деревенская проза,  литературные тенденции, художественность, религиозная идентичность, нравственные ценности.
=== Taqdimot 4 ===
Рекомендуемая литература
Суханов В.А. Русская литература рубежа 1990–2000-х годов. Часть 1. Реалистическая проза: учебное пособие. – Томск: Издательский Дом Томского государственного университета, 2017. – 93 с.
Учебное пособие
01
Черняк М.А. Современная русская литература: учебное пособие. – М. ФОРУМ: САГА, 2008. – 352 с.
Учебное пособие
02
=== Taqdimot 5 ===
Иванова И.Н. Деревенская проза в современной отечественной литературе: конец мифа или перезагрузка? // Филологические науки. Вопросы теории и практики. 2013. № 6-1 (24). С. 88-94.
Учебное пособие
03
Богданова О.А. Русская проза конца XX – начала XXI века. Основные тенденции: учебное пособие для студентов-филологов. – СПб.: ИД «Петрополис», 2013. – 204 с.
Учебное пособие
04
=== Taqdimot 6 ===
Богданова Ольга Алимовна
Доктор филологических наук (2009).
Член Международного общества Ф.М. Достоевского (2010).
Ведущий научный сотрудник Отдела русской литературы конца XIX – начала XX века Института мировой литературы им. А.М. Горького Российской академии наук (ИМЛИ РАН).
=== Taqdimot 7 ===
Мария Александровна Черняк
Мария Черняк (1966)  – российский литературовед. Доктор филологических наук, профессор.
Труды М.А.Черняк по изучаемому периоду:
Современная русская литература (1990-е гг. — начало XXI в.): учеб. пособие для студ. учреждений высш. проф. образования/  — 3-е изд., испр. — М.: «Академия», 2013.
Актуальная словесность XXI века: приглашение к диалогу. Учебное пособие. — М.: Флинта, 2014.
Проза цифровой эпохи: тенденции, жанры, имена. — М.: Флинта, 2018
=== Taqdimot 8 ===
Вячеслав Алексеевич Суханов
Вячеслав Алексеевич Суханов (1958) —российский литературовед, специалист по новейшей русской литературе. Доктор филологических наук, профессор. Заведующий кафедрой истории русской литературы XX—XXI веков и литературного творчества Томского государственного университета.
Труд по изучаемому периоду:
Суханов В. А. / Современная русская литература: обзоры и тенденции 1990—2000-х годов. Изд-во Нанкайского ун-та, 2021.
=== Taqdimot 9 ===
Глоссарий
Деревенская проза – направление в русской литературе 1960-1980-х годов, осмысляющее драматическую судьбу крестьянства, русской деревни в XX веке, отмеченное обостренным вниманием к вопросам нравственности, к взаимоотношениям человека и природы.
=== Taqdimot 10 ===
КРУПНЕЙШИМИ ПРЕДСТАВИТЕЛЯМИ, «патриархами» направления считаются Фёдор Александрович Абрамов, Василий Иванович Белов,  Валентин Григорьевич  Распутин. Ярким и самобытным представителем «деревенской прозы» младшего поколения стал писатель и кинорежиссёр  Васи́лий Мака́рович Шукшин. Также деревенская проза представлена произведениями Виль Влади́мировича Липатова, Виктора Астафьева, Евге́ния Ива́новича Носова,  Бори́са Андре́евича  Можаева, Влади́мира Влади́мировича Личутина и других авторов.
=== Taqdimot 11 ===
Современная деревенская проза
«…Хотя деревенская проза как таковая была фактом литературного процесса второй половины XX века, основные ее проблемы, конфликты, образы, характеры, сюжетные ходы не исчезли, а лишь трансформировались в соответствии с новыми реалиями современной российской литературы и культуры начала XXI века»
Доктор филологических наук
Ирина Николаевна Иванова
=== Taqdimot 12 ===
Введение
Знаковость литературного процесса 90-х гг. XX в. определяется двойным функциональным состоянием: с одной стороны, это этап подведения итогов художественно-мировоззренческих и эстетических исканий всего XX в., с другой – период определения ориентиров и перспектив для дальнейшего развития русской литературы уже XXI в.
Современная литература – «это совокупность разнонаправленных, несовпадающих векторов поисков, в которых трудно выделить эстетическую доминанту» (Мария Черняк)
=== Taqdimot 13 ===
ОСНОВНЫЕ ТЕЧЕНИЯ СОВРЕМЕННОГО ЛИТЕРАТУРНОГО ПРОЦЕССАДЕРЕВЕНСКАЯ ПРОЗА
С традициями деревенской прозы связаны книги «Лада, или Радость» Тимура Кибирова, «Позор и чистота» Татья́ны Влади́мировны Москвиной, «Крестьянин и тинейджер» Анато́лия Васи́льевича Дмитриева, «Елтышевы» Рома́на Вале́рьевича Сенчина, «Псоглавцы» Алекса́ндра Андре́евича Иванова, рассказы вологодского прозаика Ната́льи Никола́евны Мелёхиной. Продолжателями традиций писателей-деревенщиков также являются Анастасия Астафьева и Артём Попов
=== Taqdimot 14 ===
Современную русскую литературу отличает и сосуществование, «соседство» нескольких литературных поколений. Вплоть до 2010-х годов можно наблюдать взаимодействие, творческие контакты (не всегда бесконфликтные) представителей «старшего» и «младшего» поколений писателей. Подобное явление позволяет, с одной стороны, новому поколению художников слова развивать и обогащать литературную традицию, с другой — предлагать свою, отличную от известной и закреплённой в сознании читателей нескольких поколений, позицию, точку зрения на мир, личность.
=== Taqdimot 15 ===
Современная русская литература
Современная русская литература представляет собой сложное историко-культурное явление, временные рамки которого определяются периодом конца ХХ — началом ХХI века. К ней можно отнести «возвращённую литературу»; отказ от традиционного для ХХ столетия деления литературы на официальную и неофициальную (или литературу андеграунда) и возникновение новой оппозиции — массовой и элитарной литературы; отсутствие цензурных запретов и ограничений.
=== Taqdimot 16 ===
25 мая 2024 года состоялась дискуссия «Современная деревенская проза: новая традиция или отблеск старой?»
Новая волна деревенской прозы – это закономерное развитие и продолжение старой традиции. Первые писатели-деревенщики говорили о необходимости возрождения деревни. Деревня – это что? Нравственные ценности. Семья. Язык. То, без чего наша культура немыслима. То, что дает силу. Основа всего. Деревенская проза несет огромный духовный заряд, традиционные ценности, на которых держится наш мир. Что особенно важно и актуально сегодня (Из манифеста «Новой волны «деревенской прозы»)
=== Taqdimot 17 ===
Борис Петрович Екимов
Творческий путь Бориса Петровича Екимова (р. 1938 г.), современного волгоградского прозаика, лауреата Государственной премии Российской Федерации (1998 г.), лауреата международной литературной премии «Москва-Пенне» (1997 г.) и др. – это путь развития лучших традиций русской реалистической классической литературы. Творчество Бориса Екимова неразрывно связано с течением «деревенской» прозы.
=== Taqdimot 18 ===
Борис Екимов – представитель деревенской прозы
Борис Екимов – наиболее яркий представитель
новейшего периода) («Пиночет»)
Литературовед Дарья Леднева напоминает, что «деревня всегда была и будет важной частью русского мира, а деревенская проза – важной частью русской литературы, без которой невозможна русская культура. И наше будущее».
=== Taqdimot 19 ===
В этот период наблюдается активизация жанра рассказа.
Новым содержанием отличались в этот период произведения уже известных писателей: Валентина Распутина, В. Белова, Е. Носова, тех, кто доказал свою приверженность традициям классической русской литературы, развивал и обогащал реалистическое искусство слова.
=== Taqdimot 20 ===
ПЕРВЫЙ ЭТАП РАЗВИТИЯ «ДЕРЕВЕНСКОЙ ПРОЗЫ»
к середине 1960-х «деревенская проза» достигает такого уровня художественности, чтобы оформиться в особое направление (большое значение имел для этого рассказ Солженицына «Матрёнин двор»). Крупнейшими представителями, «патриархами» направления считаются Ф.А.Абрамов, В.И.Белов, В.Г.Распутин.
=== Taqdimot 21 ===
В рассказах В. Распутина последних десятилетий «Сеня едет», «Россия молодая», «В одном сибирском городе», «Изба», «В ту же землю», «Женский разговор» и др., повести «Дочь Ивана, мать Ивана», в которых обозначены контуры новой социальной реальности (трагическая разорваность привычных связей и нравственной традиции, тотальное неблагополучие в душе человека, в семье, в социуме), писатель развивает и продолжает реалистические традиции, но отразились в них и особенности современного литературного процесса: «многоукладность» литературы, широта, многообразие и интенсивность эстетических поисков, тяготение к жанрово-родовому синтезу.
=== Taqdimot 22 ===
ВАЛЕНТИН РАСПУТИН И СОВРЕМЕННЫЙ ЛИТЕРАТУРНЫЙ ПРОЦЕСС
Рассказ «Изба» (1989)
«Женский разговор» (1994) – рассказ В. Г. Распутина из авторского сборника «Живи и помни».
«Цикла рассказов о Сене Позднякове»: «Сеня едет» (1994), «Поминный день» (1996), «Вечером» (1997).
«В ту же землю» (1995)
«Новая профессия» (1998)
Дочь Ивана, мать Ивана (2003, повесть)
В 2006 году вышло третье издание альбома очерков писателя «Сибирь, Сибирь…» (предыдущие издания 1991, 2000).
=== Taqdimot 23 ===
Стиль В. Распутина – это путешествие вглубь человеческой души. Николай Котенко.
Рассказ В. Распутина «Женский разговор» решает проблему конфликта поколений на примере судеб бабушки Натальи, её сына и внучки Вики. Это время перестройки, когда во многих сферах жизни царила неразбериха, люди жили материально тяжело, а ценностные ориентиры молодёжью были потеряны.
=== Taqdimot 24 ===
Валентин Распутин «Женский разговор»
Рассказ В. Распутина «Женский разговор» (1994) решает проблему конфликта поколений на примере судеб бабушки Натальи, её сына и внучки Вики. Это время перестройки, когда во многих сферах жизни царила неразбериха, люди жили материально тяжело, а ценностные ориентиры молодёжью были потеряны.
=== Taqdimot 25 ===
Сюжет рассказа
Аборт, который пришлось сделать шестнадцатилетней Вике, родители воспринимают как позор, необходимый скрыть, сама девушка не драматизирует случившееся. Родные, отправив её к бабушке в деревню, надеются: Вика там научится воспринимать жизнь по-другому. Но она откровенно скучает, а деревенский быт её раздражает. Перед приездом отца происходит разговор бабушки и девушки, который был так необходим обеим.
=== Taqdimot 26 ===
Образ бабушки Натальи
Бабушка Наталья рассказывает о двух мужьях, ушедших из жизни. Первого забрала война, а до войны они построили дом, у них появились двое сыновей. Второй муж — Семён — пришёл с войны контуженным, они прожили семь лет, у них родился отец Вики. Наталья не называет эту любовь безграничной, большой. Просто её судьбу и жизнь тех, кто был с ней рядом, определяло бережное отношение друг к другу, забота и внимание, самоотверженность.
=== Taqdimot 27 ===
В основной части рассказа современному миру противопоставляется необразованная женщина, которая пытается с высоты своих прожитых лет, оперируя опытом и мудростью, искоренить безнравственность. В построении композиции диалога четко прослеживается кольцевое обрамление. Описание природы призвано как-бы оттенить назревание конфликтного действия.
=== Taqdimot 28 ===
Лишь старушка по-настоящему беспокоится за внучку, для неё убийство ребенка является самым тяжелым грехом.
Женщина пытается вразумить внучку, донести до неё, что любовь – это святое. Рассказывает о своем поведении в молодости. Но Вика не понимает или не желает понимать, она перебивает и дерзит. В отличие от бабушки Вика нисколько не мучается совестью.
=== Taqdimot 29 ===
Образ Вики
Внучка Вика мало знает бабушку, их последняя встреча состоялась, когда Вике было 11 лет. Бабушку беспокоит легкомысленность внучки, отсутствие у неё чёткого понимания, как жить дальше, что в этой жизни по-настоящему ценно. Девушка утверждает: сейчас ценятся лидерские качества, и потому любовь, дети, семья не так важны, а говорить о чистоте отношений между юношей и девушкой — анахронизм (здесь в значении «Пережиток старины»).
=== Taqdimot 30 ===
Значение разговора-исповеди бабушки Натальи для Вики
Во время разговора – исповеди Вика немного начинает слушать старушку, речь которой проста, диалектна, но зато по-настоящему мудра. В композиционной составляющей разговора важное значение имеет ряд разговорных и просторечных слов, которые также определяют среду и местность происходящего.
Вывод: «Каждая со своей правдой…»
=== Taqdimot 31 ===
Язык рассказа
Язык произведения сочный, «народный». Наталья пытается донести до внучки суть слова, то, что заложено в нём веками, народной мудростью и опытом: целомудрие — «самое мудрие»; «девьи детки» и др.
=== Taqdimot 32 ===
Финал рассказа
Финал рассказа открытый: неизвестно, каким будет прощание внучки и бабушки, усвоила ли урок мудрой женщины Вика или вернётся в город прежней, с мыслями о лидерстве женщины и ничем не сковывающей её свободе.
=== Taqdimot 33 ===
Открытым оставляет автор финальную часть рассказа. Ужасен мир, в котором живет каждый из нас, идёт разрушение ценностей: семьи, добра, духовности. Можно ли надеяться на изменение взглядов Вики? Можно предположить, что да, ведь ещё живут те женщины, которые дорожат ценностями.
=== Taqdimot 34 ===
Пейзаж в рассказе
Большое внимание уделено описанию природы. Зима не самая приветливая пора года, но писатель изображает её в ярких красках, удивительных узорах, богатой звуковой палитре, созданных природой-художником: «скобочка молодого месяца»; «звенькало из первых сосулек»; «после заката долго горело растекающееся зарево»; «мягким пологом лежала по белому полю нежная синева»; «до темноты взошло и разгорелось звёздное небо с юным месяцем во главе»; «пролился на землю капельный, росистый сухой свет».
=== Taqdimot 35 ===
СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!
Подпишитесь на нас в социальных сетях!