Qiyosiy psixologiyaga kirish

Slayd 1

Qiyosiy psixologiyaga kirish

Slayd 2

Reja:
Qiyosiy psixologiyaga kirish
Hayvonlar va insonlarning psixikasini qiyosiy o‘rganish
Inson bolasi va maymun bolasidagi rasm chizish qobiliyatini solishtirish

Slayd 3

Qiyosiy psixologiya- psixologiyaning murakkab bo’limlaridan biri bo’lib, psixikaning filogenetik holatlari va ularning shakllarini tadqiq qiladigan sohasi. Qiyosiy psixologiyada hayvonlar psixologiyasi odamlarniki bilan qiyoslanadi, ularning xulq-atvoridagi o’xshashliklar va tafovutlar sabablari tekshiriladi, harakatlantiruvchi kuchlar, ta’sir o’tkazuvchi vositalar, omillar aniqlanadi. Zoopsixologiya qiyosiy psixologiyaning bo’limidan iborat bo’lib, u turli guruhlarga, turlarga mansub hayvonlar, jonivorlar psixikasini, ularning xatti-harakatlarini o’rganadi.

Slayd 4

Differentsial psixologiya-shaxslar o’rtasidagi tafovut va farqlarni hamda guruh a’zolari orasidagi nomutanosibliklarning psixologik tomonlarini, ya’ni psixologik farqlarini o’rganuvchi psixologiya sohasi. Differentsial psixologiyaga F. Galton asos solgan bo’lib, u individual farqlarni statistik analiz qilish uchun bir qancha usullar va asboblar yaratgan. Differentsial psixologiya terminini nemis psixologi V. Shtern o’zining «Individual farqlar psixologiyasi» (1900 yil) asarida ishlatgan. Differentsial psixologiyaning asosiy metodlaridan biri- testdir. Avval individual testlar, keyinchalik esa guruhiy testlar qo’llanila boshlangan, ular asosan aqliy rivojlanishdagi farqlarni o’rganishga qaratilgan bo’lib, muayyan vaqt o’tgandan so’ng proektiv testlar ishlab chiqilgan. Mazkur testlar qiziqishdagi, intilishdagi, hissiyotdagi tafovutlarni tekshirishga qaratilgandir.

Slayd 5

Testlarning faktor analizi yoki intellektga oid ma’lumot beruvchi omillari o’rganilgan. Jahon psixologiyasida eng keng yoyilgan nazariyadan biri – bu N. Spirmenning ikki faktorli konsepsiyasidir. Bu nazariyaga binoan, har bir faoliyat uchun umumiy bitta faktor mavjuddir, bundan tashqari, o’sha faoliyatga qaratilgan xususiy faktor ham mavjud. Shu sohada oid yana bir nazariy L. Tyorston, Dj. Gilford va boshqalarning multifaktorlik yondashuvidir. Mazkur nazariya umumiy faktor borligini inkor qiladi, unda boshlang’ich aqliy qobiliyatlar asosiy o’ringa qo’yiladi.

Slayd 6

Keyingi vaqtda har xil etnik guruhlar, irqlar orasida kuzatilayotgan nikohlar odamzod genofondini boyitib bormoqda. Shu bilan birga atrof-muhitning ifloslanishi, qishloq xo‘jaligida mineral o‘g‘itlar, turli pestitsidlar, gerbitsidlar, defoliantlarni ko‘plab qo‘llash tufayli kishilarda polimorfizm, irsiy kasalliklar ko‘payib bormoqda. Binobarin, odam evolyutsiyasida alohidalanish, hayot to‘lqinlari, tabiiy tanlanishning ahamyatini kamayganiga qaramay, mutatsion va kombi-natsion o‘zgaruvchanlik o‘z ta’sirini ko‘rsatmoqda. Odamning bundan keying evolyutsiyasi kollektiv aql-idrokining rivojlanishi (axborotni to‘plash, saqlash, uzatish)ga, atrof-muhitdan yanada samaraliroq foydalanishga yo‘nalgan.

Slayd 7

Qiyosiy psixologiya – bu hayvonlarning xulq-atvorni o’rganish bilan bog’liq psxologiya sohasi. Hayvonlarning xulq- atvordagi zamonaviy tadqiqotlar Charlz Darvin va Georges Romenesning ishi bilan boshlangan va bu soha ko’p sohaga mo’ljallangan mavzuda rivojlangan. Bugungi kunda biologlar,psixologlar,antropologlar, akologlar,genetikchilar va boshqalar hayvonlarning xulq-atvorni o’rganishga hissa qo’shmoqda. Qiyosiy psixologiya ko’pincha hayvonlarning xulq-atvorni o’rganish uchun taqqoslash usuldan foydalanadi. Qiyosiy uslub evolyutsion munosabatlarni anglash uchun turlar orasidagi o’xshashlik va farqlarni taqqoslashni o’z ichiga oladi. Qiyosiy usul shuningdek zamonaviy hayvon turlarini qadimgi turlarga solishtirish uchun ham ishlatilishi mumkin.

Slayd 8

Charlz Darvin va Jorj Romanes shogirdlaridan Per Flourens 1864 yilda nashr etilgan » Qiyosiy psixologiya» (Psychologie Comparée ) kitobida termini birinchi marta ishlatgan.
1882 Yilda Romanlar » Animal Intelligence» nomli kitobini chop etib, va hayvon va inson harakatlarini taqqoslash tizimi. Boshqa muhim qiyosiy fikrlovchilardan Lloyd Morgan va Konrad Lorens ham bor edi. Qiyosiy psixologiyaning rivojlanishiga, jumladan, Ivan Pavlov va Eduard Torndike va Jon B. Watson va Bf Skinner .
Qiyosiy psixologiyaning qisqacha tarixi

Slayd 9

Zoopsixologiyaning asoschisi sifatida Jorj Byuffon (1707-1788) keltirib o’tilgan. U 44 tomli havonlarni xulq atvori bo’yicha ilmiy ishlar to’plamini yaratdi.
Bu etologiyaning sistemali ravishda shakllanishiga sababi xisoblanadi. J. B. Lamarkning zoopsixologik nazariyalari. XIX asrning boshlarida tabiiy fanlar falsafadan ajralib chiqdi. Bu zoopsixologiya fanining paydo bo’lishiga asos bo’lib xizmat qildi.

Slayd 10

Biroq zoopsixologiyaning Markaziy kontsepsiyasi xali ham mavjud emas edi. XIX asrga qadar hayvonlarning xatti-harakatlarini va darajalarini xech kim tizimlashtirgan emas edi.
Bu vazifani Jan Batist Lamark bajardi. 1809 Yilda u o’zining mashhur asari Zoologiya falsafasi kitobini chop qildi. Bunda zoopsixologiya alohida fan sifatida tahlil qilingan. U evolyusiyaning yakunlangan nazariyasini yaratdi, buning asosida tashqi muhitdan olgan reaktsiyalarga tashqi muhitning ta’sir yotadi deb talqin qilingan.
Lamarkning fikriga ko’ra organizmlardagi o’zgaruvchanlik tashqi muhitning ta’sir ostida sodir bo’ladi deb aytib o’tilgan. Asosiy omil sifatida u organizmgi tashqi muhitga javob reaktsiyasida deb tushunadi.

Slayd 11

Lamarkning ko’ra organizmlardagi fikriga o’xshash muhitning ta’sir ostida sodir bo’ladi deb aytib o’tilgan.
Krushinskiy.
Ekstrapolyatsiya reflekslari – yordamida reflekslar qaysi hayvonlar ob’ektlarning fazoviy holatini taxmin qilishlari mumkin.
Ekstrapolyatsiya – bu taxmin,
Shartli reflekslar
Shartsiz reflekslar
Zoopsixologiyaning vazifalari

Slayd 12

Pedagogik psixologiya – zoopsixologik bilimlarni o’z sohasi bo’yicha qo’llaydi. Odamlar va hayvonlar o’rtasidagi muloqot katta tarbiyaviy ahamiyatga ega. Hayvonlar bilan muloqot bolalarning aqliy rivojlanishiga yordam beradi
Antropologiya – biologik fonni bilish talab qilinadi antropogenez (odamning kelib chiqishi).
Tibbiyot:
Hayvonlardagi ruhiy kasalliklarni o’rganish orqali odamlardagi buzilishlarni davolash uchun;
Hayvonlarda tajribalar odamlarda mumkin bo’lmaganda o’tkaziladi.
Qishloq xo‘jaligi:
Qoramollar jamoasining tuzilishi (podada empatiya (sempatiya, antipatiya) mavjudligi);
Insonning hayvonlar bilan aloqasi muammosi;
Moʻyna savdosi, baliqchilik va baliq yetishtirish (ixtiopsixologiya), foydali hayvonlarni iqlimlashtirish va xonakilashtirish (uylashtirish), yovvoyi hayvonlarni urbanizatsiya qilish (yovvoyi hayvonlarni shaharga tashish).

Slayd 13

C. Darvin. Uning faoliyati qiyosiy va eksperimental tadqiqotlarni keltirib chiqardi.
«Hayvonlar va odamlarda hissiyotlar ifodasi» – 1872. Charlz Darvin ushbu asarida birinchi bo’lib psixikani o’rganishning ob’ektiv usulini qo’llagan.
V. Darvinda juda koʻp faktik materiallar (hayvonlarning koʻp soni) boʻlgan. U hayvonlar va odamlardagi ekspressiv harakatlar (noverbal harakatlar) repertuarini o’rgangan. Tuyg’ularning ma’lum ko’rinishlari hayvonlar va odamlarda o’xshashdir.
Darvin hayvonlarning xatti-harakatlarining uchta asosiy toifasini ilgari surdi: 1) instinkt; 2) o’rganish qobiliyati; 3) fikrlash qobiliyati.

Slayd 14

Darvindan keyin olimlar ikki yo’nalishda harakat qilishadi.
Antropomorfizm – hayvonlarning aql-zakovatini oshirib yuborish istagi va ularga insoniy xususiyatlarni, ya’ni: ong, iroda, muhabbat va boshqalarni belgilarini o‘rganishgan. Bu barcha insoniy fazilatlarni hayvonlarga o’tkazishdir.
Jon Romens – Darvin shogirdi. «Hayvonlarning aqli. » Hayvonlarning ko’p vaziyatlarda aqlli harakatlar qilishini isbotlaydi. Uning materiali heterojen edi (anekdot materiallar).
Mexanizm. Jak Loeb, J. Uotson, Pavlov. Asosiy postulat hayvonlarning xatti-harakatlarini o’rganish: «har qanday xulosalar kuzatishdan oldin bo’lishi kerak. » Hayvonni o’rganayotganda, bizga bilish uchun berilmagan narsalarni topishga harakat qilishdan voz kechish kerak. Antropomorfik tendentsiyalarga qarshi. J. Loeb: tropizmlar nazariyasi. Tropizmlar – bu hayvonlarning qulay yoki noqulay atrof-muhit sharoitlariga (hayvonlarning xatti-harakatlari atomlari) bo’lgan fazoviy yo’nalishi va motor faolligining genetik jihatdan mustahkamlangan mexanizmlari.

Slayd 15

Bixevioristlar asab tizimida ma’lumotni qayta ishlashning ba’zi jarayonlari – oraliq o’zgaruvchilar mavjudligini rad etishdi. Merit: xatti-harakatni miqdoriy tahlil qilish uchun juda aniq usullarni topish. Tolman rag’batlantirish va javob o’rtasida «aralashuvchi o’zgaruvchilar» tushunchasini kiritadi, ular mustaqil stimullar deb ataladi.
Hayvonlar psixologiyasida kognitiv yondashuvning otasi. L. Morgan o’rganish va o’rganish instinktlarini izolyatsiya qildi. O’rganish o’zlashtirilgan, instinktlar tug’madir.
L. Morgan hayvonlarning ba’zi hollarda sinov va xato (muammoni hal qilishning bir necha usullari) yo’LI bilan harakat qilishiga ishongan. Torndik (L. Morgan shogirdi) sinash va xatolik haqidagi ta’limotni ishlab chiqdi.

Slayd 16

Odamlar va hayvonlarning psixikasini solishtirsak, juda ko’p farqlarni topish mumkin. Ammo bu maqola faqat eng muhim farqlarni ta’kidlaydi. Avvalo, psixika tushunchasini aniqlab olishimiz kerak. Psixika – ob’ektiv voqelik belgilarining faol aks etishi vositasida amalga oshiriladigan hayvon organizmi va atrof-muhit o’rtasidagi o’zaro ta’sir shakli. Fikrlash faoliyati, eng avvalo, kelajakdagi harakatlarni ideal obrazlar nuqtai nazaridan izlash va sinab ko’rishda namoyon bo’ladi. Psixikaning eng oliy shakli ongdir, u faqat insonga xosdir.

Slayd 17

Charlz Darvin nazariyasi tufayli odamlar va hayvonlar psixikasi bo’yicha tezkor tadqiqotlar o’tgan asrda boshlangan. Ushbu asrning boshlarida tadqiqotchilarni hayvonlarning temperamentidagi individual farqlar (I. P. Pavlov) va nihoyat, 20-asrning so’nggi bir necha o’n yilliklarida qiziqtirdi. Olimlar (V. A. Vagner, V. Stern) odamlar va hayvonlarning xulq-atvorining guruh shakllarida bogʻlanishlarni izlay boshladilar.

Slayd 18

Hayvonlarning psixikasi haqida bir oz. Hayvon psixikasi – bu hayvonning ichki dunyosi bo’lib, unga quyidagilar kiradi: idrok, xotira, tafakkur, niyat va orzular. Bu aqliy tajriba elementlarini o’z ichiga olishi mumkin: hislar, tasvirlar va hissiyotlar. Hayvonlar instinktiv xulq-atvor bilan tavsiflanadi, bu xatti-harakatlarning tug’ma va irsiy tarkibiy qismlarini o’z ichiga oladi.

Slayd 19

Instinkt deganda xulq-atvorning tug’ma shakli, ma’lum bir qo’zg’atuvchi yoki holatlarga javoban tegishli harakatlarni amalga oshirish qobiliyati tushuniladi. Hayvonlarning instinktiv xatti-harakati xulq-atvorning irsiy komponentlari bilan bog’liq. Hayvonlarning aql-zakovati instinktiv xatti-harakatlar doirasida qurilgan, shuning uchun ular bir-biri bilan bog’langan. Aql-idrok deganda odamlar va ba’zi yuqori hayvonlarning aqliy qobiliyatlari yig’indisi tushuniladi. Shuning uchun aqliy faoliyatning rivojlanishi bilan har bir harakat o’zgaruvchanlikka ega bo’ladi. Har bir harakat maqsadga muvofiq va adekvat bo’lishi kerak, ongsiz ravishda emas, balki haqiqatning kognitiv munosabati natijasida erishiladi. Ko’rligi bilan instinktdan va avtomatizmi bilan mahoratidan farqli o’laroq, «oqilona» xatti-harakatlar aqlning bir qismidir. Oqilona harakat haqiqatning ob’ektiv shartlari bilan bog’liq.

Slayd 20

Aqlning paydo bo’lishi, qo’l va ko’rishning rivojlanishi natijasida hayvonlarning yuqori shakllarida biologik shartlar paydo bo’ladi. Misol uchun, sutemizuvchilar orasida delfinlar ko’proq aqlli hisoblanadi: delfinlar cho’kib ketayotgan odamlarni «qutqarish» holatlari ko’p, ular tezda ularni ko’targan.
Xuddi shu holat oq qotil kitlarda kuzatilgan, ular to’satdan pastga tushib ketgan murabbiyini qutqargan. Fillar juda rivojlangan aqlga ega. Ular eng dono va tajribali fillar boshchiligidagi guruhlarni ham tuzadilar. Uzoq qurg’oqchilik fasllarida ular podani o’z yashash joylaridan ko’p kilometr uzoqlikda joylashgan suvga olib borishlari mumkin. Faqat dono va tajribali fillarga xos bo’lgan xotira hayratlanarli.

Slayd 21

Odamlar va hayvonlarning psixikasini solishtirsak, juda ko’p farqlarni topish mumkin. Shuni ta’kidlash mumkinki, odamning ongli faoliyatini hayvonning xatti-harakatidan ajratib turadigan xususiyat mavjud, ya’ni insonning bilim va ko’nikmalarining aksariyati jamiyatda shakllanadi. Ular o’z tajribasining natijasi emas, balki jamiyatda orttirilgan, meros orqali o’tadi va shuning uchun odamning ongli faoliyatini hayvonning xatti-harakatidan ajratib turadi. Hayvonlar va odamlar psixikasi o’rtasidagi farq hissiyotlardadir. Hayvonlar ham ijobiy yoki salbiy his-tuyg’ularni boshdan kechirishga qodir, lekin faqat odam qayg’u yoki quvonchda boshqa odamga hamdard bo’lishi, tabiat suratlaridan zavqlanishi va intellektual tuyg’ularni boshdan kechirishi mumkin.

Slayd 22

Bolaning rasm chizishi birinchi navbatda faoliyatdir. U yuqori miyaning hamma narsani belgilash uchun biologik funktsiyasini juda qo’rqoqlik bilan ifodalaydi. Bu erda siz hayvonlarning hamma narsani belgilash istagi bilan o’xshashlikni topishingiz mumkin, ammo inson miyasi, hayvonlarning analog fikrlashidan farqli o’laroq, narsalar bilan emas, balki narsalarning belgilari bilan ishlaydi. Chaqaloq miyasining ob’ektni belgilashga bo’lgan ehtiyoji hammaga ma’lum. Harflarni zo’rg’a o’zlashtirib, ulardan so’zlarni bemalol yasashni o’rganib, u onasi yoki otasi bilan ko’chada yurib, ko’rgan hamma narsani nomlashga intiladi: u baland ovozda do’kon belgilarini, plakatlarni, devorlardagi yozuvlarni o’qiydi. Frantsuz psixologi Georges-Anri Luquet o’zining «Bolalar rasmlari» kitobida yozganidek, uning qizi deyarli har doim o’zi chizgan narsalarga imzo qo’ygan: eshik, uy, cherkov va hokazo. Ko’pincha u rasmlarga o’z ismini yozgan.

Slayd 23

Shunday qilib, bo’yoq cho’tkasi bilan qog’ozda bir nechta doira yasab, maymun nima haqida o’ylayotganini tasvirlash vazifasini emas, balki (buning uchun mumkin bo’lgan) yorliqlash vazifasini bajardi. Bu rasmning mohiyati. Biz beixtiyor bolaning yoki maymunning boshiga ularda bo’lmagan vazifani qo’yamiz. Biz ko’pincha biror narsani chizish har doim tasvir ekanligiga ibtidoiy ishonamiz. Bu unday emas. Bola va maymun uchun ularning chizmalari tasvir emas, balki ramzlardir. Majoziy ma’noda, buni stenograf oldida turgan vazifa bilan solishtirish mumkin: u faqat kengaytirilgan matn yordamida odamlar nimani etkazayotganini belgilash va belgilash uchun maxsus piktogrammalardan foydalanadi. Biroq, bola ulg’aygan sayin, uning chizmalarida diagramma g’oyasi (qavslar ichida Spinoza «g’oya» atamasi bilan «kontseptsiyani» tushunganini ta’kidlaymiz) va haqiqiy tasvir g’oyasi tobora ko’proq aralashib bormoqda. Kontseptual tafakkur konkretga kirib borishi kabi, bir-biriga kirib boradi.

Slayd 24

Maymunlarning umuman tasviriy bo’lmagan rasmlari, garchi ular hech qanday ob’ektga o’xshamasa ham, kompozitsion uyg’unlikning barcha xususiyatlariga ega. Ob’ektning o’rtasida bir nuqtaga tutashgan chiziqlar diqqatni tortadi. Eng yorqin nuqta ko’zni tortadi. Chiziqlarning qalinligi tasvir o’lchamiga nisbatan kichik bo’lsa, unda chiziqlarning bog’lanish nuqtasi xira bo’ladi va bizning e’tiborimiz unga figuraning umumiy ko’rinishidan kesishish nuqtasiga o’tadigan kompozitsiya orqali keladi.. Agar chiziqlar qalinroq bo’lsa, bizning e’tiborimiz birinchi navbatda ularga qaratiladi, keyin esa ob’ektga tarqaladi. Maymun rasmlari bo’yicha taniqli olim Desmond Morris ularning bo’sh sahifani to’ldirishga moyilligini ta’kidlaydi; markaziy figurani tasvirlash; yon raqamni muvozanatlash; oddiy satrlardan boshlang va chizmalarga o’ting. Mushaklarni yaxshi muvofiqlashtirishga ega bo’lgan shimpanzelar, shuningdek, hayvonlarga juda aniq kompozitsiyalarni yaratishga imkon beradigan birinchi yozishda ham yaxshi edi. Biroq, yoshi yoki tajribasidan qat’i nazar, hech qanday maymun oddiy tasvir texnikasiga erisha olmaydi.

Slayd 25

Morrisning ta’kidlashicha, maymunlarni chizish nooziq-ovqat motivatsiyasi bilan ajralib turadi. Bu harakat uchun qilingan harakat. Unga bo’lgan ehtiyoj odatda omon qolish muammolari bilan shug’ullanmaydigan va tashqariga chiqishni talab qiladigan ortiqcha energiyaga ega hayvonlarda paydo bo’ladi. Tabiatda faqat yosh maymunlar shunday yo’l tutishadi. Ular erga yoki vaqti-vaqti bilan daraxtlarga belgilar chizishda yaxshi bo’lishi mumkin, ammo ular o’sib ulg’aygan sayin bunday faoliyatlar fonga o’tadi va omon qolishning bevosita muammolarini hal qilish bilan almashtiriladi. Morrisning so’zlariga ko’ra, odamlar va maymunlarning turmush tarzidagi tafovutlar odamlarda tasvir yaratish qanday qilib balog’atga etishi va oxir-oqibat ular mavjudligining muhim qismiga aylanishi haqida ma’lumot beradi. Ov qilish va ov qilish usullari to’g’risida ma’lumot uzatish murakkab aloqa va birgalikda rejalashtirish tizimini talab qildi. Ob’ektlarni yaxshi tasvirlaydigan til paydo bo’lishi bilanoq, ularni tasvirlash imkoniyati paydo bo’ldi. Tarixdan oldingi san’at shu davrda paydo bo’lgan.

Slayd 26

Morrisning so’zlariga ko’ra, odamlar va maymunlarning turmush tarzidagi tafovutlar odamlarda tasvir yaratish qanday qilib balog’atga etishi va oxir-oqibat ular mavjudligining muhim qismiga aylanishi haqida ma’lumot beradi. Ov qilish va ov qilish usullari to’g’risida ma’lumot uzatish murakkab aloqa va birgalikda rejalashtirish tizimini talab qildi.
Ob’ektlarni yaxshi tasvirlaydigan til paydo bo’lishi bilanoq, ularni tasvirlash imkoniyati paydo bo’ldi. Tarixdan oldingi san’at shu davrda paydo bo’lgan. Morrisning fikriga quyidagilarni qo’shish mumkin. Qadimgi odam o’z rasmlarida estetik jihatni maymunlardan olgan bo’lishi mumkin. Hatto chizmalar ham inkor etilmaydigan estetik zavq beradi.
Odamlarda ham, maymunlarda ham rasm chizish va kompozitsiya tuyg’usi bor, garchi faqat odam ovchi bu iste’doddan foydalanish zarurati bilan bog’liq bo’lsa-da, bu keyinchalik rasm chizish uning tabiiy mavjudligining faol funktsiyasiga aylanishiga imkon berdi.

Slayd 27

Ba’zi maymun rasmlari san’at galereyasida namoyish etilishi uchun etarlicha qiziqish uyg’otadi. Misol uchun, Monikaning orangutan chizgan rasmlaridan biri 1000 dollarga sotilgan. Morris yozganidek, odam-ovchi uchta motivatsiya – sehrli-diniy, utilitar-kommunikativ va estetik holatda rasm chizish bilan shug’ullangan. Yozuvning rivojlanishi bilan chizma o’zining asosiy funktsiyalaridan biri – kommunikativ funktsiyasini yo’qotdi, lekin estetik va sehrli-diniy ma’nolarni saqlab qoldi. Hozir texnika taraqqiyoti asrida tasviriy san’atning asosiy roli sof estetika maydoniga tushirildi. Ba’zida zamonaviy «inson» rassomlar va maymun rassomlari hayratlanarli darajada o’xshash natijalarga erishadilar. Bu inson tasvirlari yomon degani emas. Zamonaviy rasmda, maymunlarning rasmida bo’lgani kabi, aloqa elementi aniq (va ataylab) yo’qolgan. Maymun yuqorida aytib o’tilgan sabablarga ko’ra unga ko’tarilmadi va inson rassomida u tashlab qo’yilgan, chunki kommunikativ jihat yanada samarali fotografik va elektron usullarga berilgan.

Slayd 28

E’tiboringiz uchun rahmat!

Slayd 29

Foydali havolalar

🛒 Barcha taqdimotlar | 📰 Yangiliklar | ℹ️ Biz haqimizda